BENEFICIOS POST ESTRUCTURALISTAS Y MODERNISTAS

APORTES

¿QUÉ BENEFICIOS SE PRODUCIRÍAN DE GENERALIZAR LAS TEORÍAS POST ESTRUCTURALISTAS Y POST MODERNISTAS?

 El post-estructuralismo se opone a la idea de que los individuos son anteriores a las condiciones sociales. Concibe la sociedad como un conjunto estructurado compuesto por niveles relativamente autónomos: pueden ser estudiados por separado, pero no tienen sentido si no se les considera en relación con los otros. La problematización de la relación sujeto-objeto: las Ciencias Sociales más positivistas, consideran al ser humano como objeto. Por ello, los post estructuralistas reivindican la importancia del sujeto dando prioridad a la relación del sujeto con el medio. El propósito de una teoría científica es que debe estar guiada por un interés, que no debe ser otro que el emancipatorio: crear las condiciones.  El criterio de verdad de la Ciencia, deber ser práctico.

Entre las herramientas analíticas ,es importante conocer el concepto de “mundo de la vida”, concepto que importa de la fenomenología. Por tal entendemos aquellos que los individuos den por descontado, por los que intentan cumplir sus objetivos tanto la esfera pública como la privada. Es la vida cotidiana, inadvertida. Frente a la vida cotidiana, más personal, más individual, aunque compartido, está el “sistema social”. También hay que tener en cuenta la importancia que se da al lenguaje, pieza clave para la acción humana adulta.

 Los posmodernos analizan la situación,  pero no dan soluciones  emancipatorias . Son más pesimistas. Piensan que no es posible esta emancipación y sólo se puede desvelar la falta de verdad de los sistemas de conocimiento, esto es, de la ciencia. libertad para cada uno de los sujetos que componer la sociedad.

Además, los posmodernos se caracterizan por su incredulidad en los que serían las

 meta - narrativas  (hacer narración de las narraciones). Asumen que ni los signos ni el lenguaje, ni el poder, tienen cualidades esenciales. Todo es relativo, fruto de la construcción que los actores hagan de la realidad. Por eso también se le llama constructivismo. El lenguaje no corresponde a la realidad; es una construcción. de libertad para cada uno de los sujetos que componer la sociedad.

TEORÍAS POST ESTRUCTURALISTAS

APORTES

¿LAS TEORÍAS POST ESTRUCTURALISTAS ESTÁN VINCULADAS A LA HUMANIZACIÓN DEL HOMBRE?   SI/NO – ¿POR QUÉ?

Sí, así como la civilización empezó apartarse del estado primitivo gracias a la frustración, la privación y la prohibición, la educación individual como coacción, es una necesidad que permite al niño, pase del deseo primitivo al deseo  dominado. En dicho estado, la libertad parece no tener objeto, carecer de toda posible realización por causa de las duras condiciones de la naturaleza.

El hombre civilizado ha hecho un trueque  cambiando en parte la felicidad por la seguridad. Si reprochamos justificadamente a nuestra civilización  actual que realiza de modo tan insuficiente un orden vital que nos pueda hacer felices  y  dejan  que subsistan tantos sufrimientos que verosímilmente puedan evitarse, no hacemos con ello más que ejercer nuestro derecho sin declararnos nuestros enemigos. También tenemos derecho a esperar de esta civilización poco a poco, cambios, que permitan satisfacer nuestras necesidades corrigiendo así lo que se ha criticado.

El instrumento de esta represión es la educación. Así pues, la educación comienza con las consecuencias desagradables de la autoridad. La prohibición pertenece a la cultura, es decir a aquello  “que ha permitido a la vida humana elevarse por encima de la condición animal”.

MODELOS DE GESTION

Análisis de los diferentes modelos de gestión de calidad precisando los elementos comunes en sus enfoques y teorías:

     A.  Las normas ISO 9000 2000 sus componentes indican Normas Básicas aplicables a cualquier tipo de organización para una gestión de calidad. Estos son: Fundamentos y vocabulario, requisitos y directrices para la mejora de la calidad.

                  B. El modelo de excelencia de la EFQM, se basa en la premisa de que los procesos son la vía por medio de la cuál, las organizaciones han de encauzar  y liberar las aptitudes de su personal para producir y lograr buenos resultados.

                  C. El modelo europeo, que se compone de nueve criterios claves para evaluar la organización, con el fin de fomentar un enfoque de gestión que condujera a una excelencia sostenida para todas las organizaciones europeas con sus nueve conceptos: liderazgo, planificación y estrategia, personal de centro educativo, colaboradores y recurso, procesos,  resultados de los usuarios del servicio educativo, resultados en el personal, en el entorno del centro educativo y el resultado clave.

                  Esta herramienta de autoevaluación es muy acertada en los C.C.E.E., porque permite realizar un diagnóstico y obtener fortalezas , debilidades y elaborar el Plan de mejora del Centro Educativo.

                  D. El modelo TQM, se espera una transformación con objetivos propios de mejora en toda su organización, desarrollo y utilización. Sus criterios son: Políticas, organización, información, estandarización, desarrollo y utilización de los recursos humanos, actividades de aseguramiento de la calidad, actividades de mantenimiento ny control, actividades de mejora, resultados y planes futuros.

INTERCULTURALIDAD Y BILINGÜÍSMO

Amigos: quiero compartir este tema que me parece muy importante aportar soluciones a los gobernantes de nuestra REGIÓN ANACASH.






La interculturalidad es una respuesta propuesta a la diversidad cultural y lingüística existen en la región y el país. Es un proceso permanente de relación, comunicación y aprendizaje entre personas, grupos, conocimientos, valores y tradiciones distintas.
El objetivo de la interculturalidad es la superación de los prejuicios, los estereotipos, la discriminación y el racismo que suelen darse al interior de nuestra sociedad cuando la adversidad no es asumida y creativamente como una potencialidad.
Analizando la realidad en nuestra región, confirmamos que nuestra REGIÓN ANCASH es diversa.
La zona de la sierra con fuerte influencia de la cultura andina y la lengua quechua, con sus variantes son: Huaylas, Conchudos y Vertientes.
El horizonte costeño criollo, con fuerte influencia de la cultura hispano – urbana, además de la existencia de algunas comunidades de afro – descendientes, lingüísticamente la Región Ancash es bilingüe.
De las 20 provincias, en 18 de ellas se habla quechua, principalmente en las zonas rurales. Por ello, hoy podemos afirmar de la plena vigencia de la diversidad cultural y lingüística en nuestra región; sin embargo la lengua quechua y las tradiciones culturales y formas de vida de nuestros pueblos, todavía no son reconocidos como potencialidades y recursos para el desarrollo regional, aún se discrimina, se actúa con prejuicios, se invalida y se visualiza. Es decir, la diversidad cultural y lingüística no es parte aun de políticas públicas, regionales y locales.
Esto mismo ocurre en la educación, la lengua materna originaria QUECHUA no es empleada como fuente del proceso de enseñanza – aprendizaje; en la mayoría de las escuelas se i m pone la enseñanza en castellano a niños quechua hablantes; tampoco el castellano es enseñado con metodología de segunda lengua. Los elementos de la cultura local (conocimientos, saberes y prácticas) no son utilizados como recurso pedagógicos para generar aprendizajes pertinentes: mucho menos se promueve el conocimiento de la diversidad cultural de la región ni del país.
Los pocos avances del programa EIB en la región, promovidas por el MED y algunas instituciones, no son valorados en su verdadera dimensión, ni replicados en otros espacios similares, por las instancias del propio sector, autoridades locales, regionales, instituciones de la sociedad civil.

PARQUE NACIONAL HUASCARÁN

HIMNO NACIONAL

HIMNO NACIONAL

PARQUE NACIONAL HUASCARÁN

El Parque Nacional Huascarán fue creado en 1975 con 340 000 hectáreas. En 1977 fue

declarado Reserva de Biosfera y en 1985 se incluyó en la lista de Patrimonio Natural de la

Humanidad de UNESCO. El territorio del Parque Nacional Huascarán es accidentado,

comprende la cordillera Blanca con sus flancos oriental en la zona del callejón de

Conchucos y el occidental en la zona del callejón de Huaylas. Presenta cumbres nevadas

con altitudes que oscilan entre 5 000 msnm. a 6 768 msnm (Huascarán sur), quebradas

profundamente encajonadas como resultado de la erosión fluvio glaciar y un gran número

de lagunas.

Biodiversidad

El parque presenta especies de flora y fauna raras y en peligro: Población de vicuña

(Vicugna vicugna) y su hábitat principal; población de oso de anteojos (Tremarctos) y de cóndor andino (Vultur gryphus); bosques relictos de puyas (Puya raimondi),

ornatus

queñua (Polylepis spp) y quisuar (Buddleia coreacea). Otras especies de importancia son el

venado gris (Odocoileus virginianus), el puma (Puma concolor incarum), la vizcacha

(Lagidium peruanum), el zorro andino (Pseudalopex culpaeus), entre otros. La flora

silvestre de esta región es particularmente diversa, comprende especies de 7 zonas de vida

distintas.

 

El Parque Nacional Huascarán está sujeto a una serie de amenazas que lo ponen en

situación vulnerable, entre las cuales destacan la pérdida de cobertura vegetal, presencia de

ganado en su interior, presión del turismo, actividades mineras, caza furtiva, proyectos de

hidroenergía, limitaciones en la gestión del área y la reducción de glaciares por efecto del

calentamiento global. Se encuentra bajo la categoría II de la UICN como parque nacional y

bajo la categoría III como patrimonio natural de la humanidad, contando con un sólido

respaldo para su conservación.

              

Amenazas